五指段落法议论文ppt

五指段落法议论文ppt

问:丰子恺 手指的分段
  1. 答:一自然段为一段,段意:五根手指各有所长,各有所短。
    二至五自然段为一段,段意:介绍五根手指的优点和缺点。
    六自然段为一段,段意:如果五根手指能够团结一致,就没有什么强弱、美丑之分了。参考资料:前不久才上完这一课呢,全是自己认真做的笔记!
  2. 答:第一段【第1自然段】概括说明了作者对一只手上的五根手指的认识——姿态不同,性格各异,各有所长,各有所短。为下文的描写做了铺垫。
    第二段【2~5】作者以风趣幽默的语言,具体描写了五根手指不同的姿态和性格。
    第三段【6】点明文章主旨,说明手指的全体和人的全体一样,团结起来力量才会大。
    主要内容:《手指》本文详细描述了五根手指的不同姿态和性格,从而阐明“团结就是力量”这一人生哲理。
  3. 答:第一段(1)介绍了作者丰子恺对的一只手上的五根手指的认识,姿态不同,性格各异
    第二段(2-5)作者用风趣幽默的语言介绍了5根手指的不同姿态和性格
    第三段(6)点名文章主旨,说明手指全体和人的全体一样,需要团结起来才有力量。
  4. 答:一自然段为一段,段意:五根手指各有所长,各有所短。
    二至五自然段为一段,段意:介绍五根手指的优点和缺点。
    六自然段为一段,段意:如果五根手指能够团结一致,就没有什么强弱、美丑之分了。
    给我点分,跪求
  5. 答:一自然段为一段,段意:五根手指各有所长,各有所短。
  6. 答:第一部分第一自然段开门见山地指出每一个人都有十根手指,每一只手上的五根手指都各有所长,各有所短。
    第二部分是二到七自然段作者以风趣幽默的语言,具体描写了五根手指的不同姿态和性格。
    第三部分是第六自然段点明文章主旨,说明手指的全部体和人类的全体一样,只要团结在一起,就会产生无穷无尽的力量,就不再有什么强弱,美丑之分了。
  7. 答:一自然段为一段,段意:五根手指各有所长,各有所短。
    二至五自然段为一段,段意:介绍五根手指的优点和缺点。
    六自然段为一段,段意:如果五根手指能够团结一致,就没有什么强弱、美丑之分了。
  8. 答:一自然段为一段,段意:五根手指各有所长,各有所短。
    二至五自然段为一段,段意:介绍五根手指的优点和缺点。
    六自然段为一段,段意:如果五根手指能够团结一致,就没有什么强弱、美丑之分了。
问:劝学的翻译
  1. 答:最低0.27元/天开通百度文库会员,可在文库查看完整内容>
    原发布者:doriaduoduo
    劝学(节选)君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,(已:停止特殊句式:状语后置于:介,从而:转折连词,却于:介,比中:符合)君子说:学习是不可以停止的。靛青,是从蓝草里提取的,然而却比蓝草的颜色更青;冰块是冷水凝结成的,然而却比水更冷。木材直的符合拉直的墨绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,(輮以为轮:省略句,輮以之为轮,省略代词木曲:形转名,弯曲的弧度者也,判断句虽:即使然:指示代词,这样则:连词,就就:靠近)用糅的工艺把它制成车轮,它弯曲的弧度也能和圆规相符合,即使又被风吹日晒而干枯了,也不再伸直,这是用火烤烫,把它弯曲成这样的。所以,木头用墨线量过就能取直,刀剑拿到磨刀石上去磨就会锋利,君子博学而曰参省乎己,则知明而行无过矣。(而:并列连词,并且日:名作状,每日参:检验省:反省乎:于则:连词,那么知:同“智”道理明:明达)君子广博的学习并且每天检验反省自己,那么就智慧、明达并且行动上也不会有过错了。吾尝终曰而思矣,不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,(尝:副词,曾经而:修饰须臾:一会儿跂:提起脚跟高:形转名,高处)我曾经一天到晚的冥思苦想,不如在极短的时间内所
  2. 答:君子说,学习不可以停止。靛青是从蓼蓝中提取的,但它比蓼蓝的颜色更青;冰是由水凝结成的,但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳,如果给它加热使它弯曲做成车轮,它的弯度就可以合乎圆规,即使又晒干了,也不会再挺直,这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了,金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己,就智慧明达,行动不会犯错误了。
    我曾经整日思索,却不如学习片刻收获大;我曾经踮起脚跟眺望,却不如登上高处看得广阔。登高招手,手臂并没有加长,但人们在远处也能看见;顺着风呼喊,声音并没有加大,但听的人会听得清楚;借助车马的人,不是脚走得快,却能到达千里之外;借助船只的人,不是自己能游泳,却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别,只是善于借助于外物罢了。
    堆土成山,风雨就从那里兴起;水流汇成深渊,蛟龙就在那里生长;积累善行,形成良好的品德,就会得到最高的智慧,具备圣人的思想境界。所以,不积累每一小步,就不能远达千里;不汇集细流,就不能形成江海。骏马跳跃一次,不能有十步远;劣马拉车走十天,也能走得很远,它的成功在于不停止。拿刀刻东西,中途停止,腐朽的木头也不能刻断;不停地刻下去,金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙,坚强的筋骨,却能上吃泥土,下饮泉水,是因为它心专一;螃蟹有六条腿,两只大夹,然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身,是因为它心浮躁的缘故。
  3. 答:有学问有修养的人说:学习不可以停止。靛青是从蓝草中提取的,但它的颜色比蓝草更青;冰是水凝成的,但它比水更冷。一块木材很直,合乎木匠拉直的墨线,假如用火烤使它 弯曲做成车轮,它的弯度就可以符合圆规画的圆。即使又晒干了,也不再能再挺直,这是由于人力加工使它变成这样的。所以木材经墨线划过,斧锯加工就直了,金属刀剑拿到磨刀石上磨过就锋利了,有学问有修养的人广泛地学习而且每天对自己检查省察,就能聪慧明达,行为就会没有过错。
    我曾整天空想,不如片刻学习的收获大;我曾踮起脚跟远望,不如登上高处能够见得广。登上高处招手,手臂并没有增长,但是人在远处也能看见;顺着风向呼喊,声音并没有增强,但是听的人却听得特别清楚。借助车马的人,并不是脚走得快,但是能达到千里之外;借助船只的人,并不是会游泳,但是能横渡长江黄河。有学问有修养的人的本性同一般人没有什么差别,但是他们善于借助外物进行学习啊。积土成为山,风雨就会从那里兴起;积水成为深潭,蛟龙就会在那里生长;积累善行,养成良好的品德,于是就能达到很高的精神境界,智慧就能得到发展,圣人的思想也就具备了。所以不积累小步,就没有借以远达千里的办法;不汇聚细流,就没有借以成为江海的办法。骏马跳跃一次,不能有十步远;劣马拉车走十天,也能走得很远,它的成功在于走个不停。雕刻一下就放掉它不刻,腐朽的木头也不能刻断;雕刻不停(的话),金石也能雕刻(成功。蚯蚓没有锋利的爪牙,坚强的筋骨,却能上吃泥土,下饮地下水,这是用因为心思专一的缘故。螃蟹有六只脚,两只蟹钳,可是没有蛇和鳝鱼洞就没有地方可以寄托身体以生存,这是因为心思浮躁不专一的缘故
  4. 答:有学问有修养的人说:学习不可以停止。
    靛青是从蓝草中提取的,但它的颜色比蓝草更青;冰是水凝成的,但它比水更冷。一块木材很直,合乎木匠拉直的墨线,假如用火烤使它
    弯曲做成车轮,它的弯度就可以符合圆规画的圆。即使又晒干了,也不再能再挺直,这是由于人力加工使它变成这样的。所以木材经墨线划过,斧锯加工就直了,金属刀剑拿到磨刀石上磨过就锋利了,有学问有修养的人广泛地学习而且每天对自己检查省察,就能聪慧明达,行为就会没有过错。
    我曾整天空想,不如片刻学习的收获大;我曾踮起脚跟远望,不如登上高处能够见得广。登上高处招手,手臂并没有增长,但是人在远处也能看见;顺着风向呼喊,声音并没有增强,但是听的人却听得特别清楚。借助车马的人,并不是脚走得快,但是能达到千里之外;借助船只的人,并不是会游泳,但是能横渡长江黄河。有学问有修养的人的本性同一般人没有什么差别,但是他们善于借助外物进行学习啊。积土成为山,风雨就会从那里兴起;积水成为深潭,蛟龙就会在那里生长;积累善行,养成良好的品德,于是就能达到很高的精神境界,智慧就能得到发展,圣人的思想也就具备了。所以不积累小步,就没有借以远达千里的办法;不汇聚细流,就没有借以成为江海的办法。骏马跳跃一次,不能有十步远;劣马拉车走十天,也能走得很远,它的成功在于走个不停。雕刻一下就放掉它不刻,腐朽的木头也不能刻断;雕刻不停(的话),金石也能雕刻(成功。蚯蚓没有锋利的爪牙,坚强的筋骨,却能上吃泥土,下饮地下水,这是用因为心思专一的缘故。螃蟹有六只脚,两只蟹钳,可是没有蛇和鳝鱼洞就没有地方可以寄托身体以生存,这是因为心思浮躁不专一的缘故。
  5. 答:白话译文
    君子说:学习是不可以停止的。
    靛青是从蓝草里提取的,可是比蓝草的颜色更深;冰是水凝结而成的,却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线,用煣的工艺把它制成车轮,那么木材的弯度就合乎圆的标准了。
    即使又被风吹日晒而干枯了,木材也不会再挺直,是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直,刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利,君子广博地学习并且每天检验反省自己,那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。
    因此,不登上高山,就不知天多么高;不面临深涧,就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的遗教,就不知道学问的博大。干、越、夷、貉的孩子,刚生下来啼哭的声音是一样的,而长大后风俗习性却不相同,这是教育使之如此。
    《诗经》上说:“你这个君子啊,不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职,爱好正直的德行。神明听到这一切,就会赐给你洪福祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了,福分没有比无灾无祸更长远了。
    扩展资料:
    《劝学》鉴赏
    《劝学》作为《荀子》的开篇之作,是一篇论述学习的重要意义,劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物主义为理论基础,旁征博引,娓娓说理,反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点,也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。
    《劝学》是一篇说理性很强的文字,驾驭不好,是很容易正襟危坐,流于枯燥和单调的。但这篇文章却形象清新、脍炙人口,千百年来为人们传诵不衰。
    参考资料来源:
问:西游记的读书笔记怎么写?高人指点一下!
  1. 答:《西游记》读书笔记
    每当我翻开《西游记》时,总有不同的心情。它在四大名著中,是最生动活泼的,小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日,不变的是那光怪陆离,色彩斑斓的神话世界,我的领悟却变了。
    这是一部所有人都爱读的经典大作,每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示,有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白;有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来,他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是——自由。
    在经历了日复一日个性受约束的日子,二十一世纪的人们都格外向往自由,向往那个自由的化身:孙悟空。孙悟空破土而出,“不伏麒麟辖,不服凤凰管,又不服人间王位所约束”,闯龙宫,闹冥司,花果山上称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚,彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身,他的品质中最突出的就是向往自由,他始终在追求自由,它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由,追逐自由的力量和勇气。然而,每个人都明白,在现在,即使是将来,完全的自由终究是不可能的,人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界,但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深,让它能够无边无际、包容天地。
    然而,目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚,却自得其乐,还觉得很满足。经过几百年的探索和发展,人们对物质需求已不再迫切,但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之,我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取,寻找最大自由的精神。
    在厉尽时间锤炼的《西游记》中,竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。
  2. 答:好多人把西游记翻译成是《猴子的故事》,很容易别外国人误解,不如你写关于如何翻译吧
了解 【分类】更多文章
五指段落法议论文ppt
下载Doc文档

猜你喜欢