根据苏武传写一篇议论文结合现代精神

问：苏武传饿死事小失节事大谈谈现代社会的我们如何看待气节？

1. 答：现代社会的我们如何看待气节：
   气节体现了道德的纯洁性和至上性。先秦儒家的气节观的研究宣传, 道德主体的气节教育和培养, 有利于培养人们的对道德价值的尊重, 有助于在当代社会培养道德的“真精神”即理想超越精神、自觉内圣精神、笃信持志守之有恒等道德自律精神, 彰显道德价值, 促进道德建设
   在现代社会价值多元化的背景下, 人们的精神生活也日渐世俗化。随之而来的是人们对于道德的要求也日渐底线化, 事实上, 道德不仅是维护社会秩序的底线, 而且是提升人性, 激励人们实现人性自我完善的方式, 因此它是一种超越性的精神力量, 追求理想是为了理想的生活, 道德在某种程度上是以对某种理想有真诚的信仰和追求为前提的。
2. 答：“ 饿死事小，失节事大”是一种崇高的品德与境界，是儒家思想中宣扬的自强不息与不畏强暴的精神与信念，是“宁为玉碎，不为瓦全”、不同流合污的高尚气节，是“杀身成仁，舍生取义”的大丈夫骨气。

问：苏武传的审美价值和苏武精神人文价值？

1. 答：只是佩服这个人。
   跟现在的生活没多大关系。
   在他那，仅仅是忠与叛。
   在我看来。坚持不是一直在那蹲着不动。需要适时的放弃。

问：苏武的精神品质是什么？

1. 答：苏武死不负国、不辱使命、忠于大汉王朝的民族气节，体现了其强烈的民族意识和爱国节操。苏武不被威武所屈、不被富贵所惑、宁死不降的执着精神表明了其置生死于度外，视富贵如草芥的独特品质。
   苏武不畏艰苦，长年累月与恶劣环境做斗争的生存勇气，展现了其顽强的意志和坚忍不拔的品质。单于正是想利用冰天雪地、苦寒孤寂的险恶环境摧毁苏武的意志，让他耐不住折磨而投降。然而苏武硬是凭借心中的无比坚强的信念挺了下来。
   在一无所有的情况下，苏武活了下来。而且，坚持了十九年。苏武这种坚强不拔的品质正源于我们中华民族不屈不挠、吃苦耐劳的伟大民族精神。也正是这种精神，让他成为中华历史上的一个巨人，让后人永远怀念他、敬颂他。
   扩展资料：
   苏武（前140年—前60年），字子卿，汉族，杜陵（今陕西西安）人，代郡太守苏建之子。西汉大臣。
   武帝时为郎。天汉元年（前100年）奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降；后将他迁到北海（今贝加尔湖）边牧羊，扬言要公羊生子方可释放他回国。苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。
   至始元六年（前81年），方获释回汉。苏武去世后，汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之一，彰显其节操。
2. 答：苏武不畏艰苦，长年累月与恶劣环境做斗争的生存勇气，展现了其顽强的意志和坚忍不拔的品质。
   苏武被困匈奴后，其生活环境发生了很大变化。匈奴为了使苏武屈服，也使出各种残酷的手段来折磨他。苏武都顽强的坚持下来。他顽强的生命力，让匈奴人也不敢相信，以为他是神人。于是把他流放到环境更加恶劣的北海无人处牧羊。
   单于是想利用冰天雪地、苦寒孤寂的险恶环境摧毁苏武的意志，让他耐不住折磨而投降。然而苏武硬是凭借心中的无比坚强的信念挺了下来。也许，当他下定决心死不降敌的时候，他就做好了面对一切困苦的准备。
   扩展资料：
   武帝时为郎。天汉元年（前100年）奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降；后将他迁到北海边牧羊，扬言要公羊生子方可释放他回国。
   苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。至始元六年（前81年），方获释回汉。汉宣帝将苏武列为麒麟阁十一功臣之一，褒赞他爱国忠贞的节操。