问：人到无求品自高 怎么解释这句话
- 答：一楼的是我以前给的答案, 大哥,你就算copy怎么也得改改内容啊!!!^_^
现在再来看看自己以前这个回答,觉得还蛮有水平的.^_^ - 答：LORD BEING THE MY SHEPHERD, I SHALL NOT WANT !
- 答：人到无求品自高的意思是：人要做到了无欲无求，品格自然高尚。
人到无求品自高，是清文学家纪晓岚的先师陈伯崖撰的一副联书，原文是：“事能知足心常泰，人到无求品自高”。这里说的“无求”，是告诫人们要舍弃满脑子的功利与浮躁，不为外物所羁绊，不为浮云遮双眼，从而获得一种超然物外的自在与宁静。
这里的“无求”，不是人生的不思进取和漫不经心，也不是心灰意冷和垂头丧气，更不是一筹莫展和难掩烦闷的消极态度和庸人哲学。而是告诫人们要摆脱功名利禄的羁绊和困扰，不必强求，有所不求才能有所追求。
“求”，是人生品格的体现，但为事在人，淡泊的人生虽然说没有轰轰烈烈扬名内外，也没有显赫的地位，可它的确是渴望而难及的境界。
扩展资料：
人果真达到了无欲无求了，其人格便会自动提高。人格的伟大之处在于：它能超出了欲望的需求而追求品德的完善。因此，能够遵循人格的要求，有所为，有所不为，能够“不降其志，不辱其身。”无为而无所不为，有所不求才能有所追求。这才是“无求”的最高境界。
这种境界，也是一种胸怀，又是一种信仰，还是一种品格，更是一种心态。能做到这样的心境，很难。这样的心境，需要时间的磨砺，也需要坎坷人生的锤炼，更需要坦荡心境平如水的淡泊心态。
这种淡泊的心态是无求中的平凡孕育着无尚的伟大，攘括着古往今来的忧思。人都是“赤条条来去无牵挂”的，这样的淡泊便是一种崇高的境界和心态，更是对人生追求在深层次上的定位。 - 答：前半句可以在庄子的逍遥游中找到类似的提法（或者说答案吧）“至人无己，神人无功，圣人无名”。不过，这种无欲无求的境界连庄子自己也没达到，后半句“品到无求人无意”给出了解释。
因为人是不可能无求的，求就是我们说的欲望，七情六欲，佛家要我们抛弃人的欲望，可是他们自己却也放不下生存的欲望，每天还要吃吃素的（也就是杀杀植物，这不也是犯戒吗？），所以没有人是能离开欲望的，欲望是人的本质，真到了无欲无求那就是“人无意了”，口语表达“你不是人”（容易理解为你是一畜生，呵呵）
翻译过来是人要做到了无欲无求，品格自然高尚；品格到了无欲无求，人失去了它存在的意义。 - 答：“人到无求品自高”的意思是：人要做到了无欲无求，品格自然高尚。
清代文学家纪晓岚的先师陈伯崖曾撰写过一副对联：“事能知足心常泰，人到无求品自高。”一个人只有能够摆脱功利与浮躁，不为外物所羁绊，不为浮云遮望眼，才能获得一种超然物外的自在与宁静。因为无所欲求，才能让我们的风骨刚劲挺拔、卓然屹立。
问：人到无求品自高得上一句是什么
- 答：“人到无求品自高”的上一句是事能知足心常泰。
1、清文学家纪晓岚先师陈自崖撰的一副联书“事能知足心常泰，人到无求品自高”，后来的作家冰心94岁时书为“事因知足心常乐，人到无求品自高”视为心铭。
2、“人到无求品自高”的意思是人要是能够做到了无欲无求，品格自然高尚。 - 答：清文学家纪晓岚先师陈自崖撰的一副联书“事能知足心常泰，人到无求品自高”，后来的作家冰心94岁时书为“事因知足心常乐，人到无求品自高”视为心铭
- 答：事到无心皆可乐 人到无求品自高
意思是：一个人到了无欲无求与世无争的地步他的品德和思想境界自然就脱离了尘世的纷扰自然高洁！人要做到了无欲无求，品格自然高尚；品格到了无欲无求，人失去了它存在的意义。
人到无求品自高，是清代文学家纪晓岚的先师陈伯崖撰的一副联书。
原文是：“事能知足心常泰，人到无求品自高”。这里说的“无求”，是告诫人们要舍弃满脑子的功利与浮躁，不为外物所羁绊，不为浮云遮双眼，从而获得一种超然物外的自在与宁静。
这里的“无求”，不是人生的不思进取和漫不经心，也不是心灰意冷和垂头丧气，更不是一筹莫展和难掩烦闷的消极态度和庸人哲学。而是告诫人们要摆脱功名利禄的羁绊和困扰，不必强求，有所不求才能有所追求。 “求”，是人生品格的体现，但为事在人，淡泊的人生虽然说没有轰轰烈烈扬名内外，也没有显赫的地位，可它的确是渴望而难及的境界。 - 答：事因知足心常乐，人到无求品自高意思是人要做到了无欲无求，品格自然高尚；品格到了无欲无求，人失去了它存在的意义。
- 答：有容德乃大，无求品自高。
问：人到无求品自高
- 答：事常知足心
，
人到无求品自高。
意思是：一个人到了无欲无求
的地步他的品德和思想境界自然就脱离了尘世的纷扰自然高洁！人要做到了无欲无求，品格自然高尚；品格到了无欲无求，人失去了它存在的意义。
人到无求品自高，是
家
的先师
崖撰的一副联书。
原文是：“事能知足心常泰，人到无求品自高”。这里说的“无求”，是告诫人们要舍弃满脑子的
与
，不为外物所羁绊，不为浮云遮双眼，从而获得一种
的自在与宁静。
这里的“无求”，不是人生的
和
，也不是
和
，更不是
和难掩烦闷的消极态度和
哲学。而是告诫人们要摆脱功名利禄的羁绊和困扰，不必强求，有所不求才能有所追求。 “求”，是人生品格的体现，但为事在人，淡泊的人生虽然说没有轰轰烈烈扬名内外，也没有显赫的地位，可它的确是渴望而难及的境界。 - 答：以平常心看待平常事做平常人. 谢谢!
