问：衣食且足,如何修养作文
- 答：衣食且足。应当颁布法令，广招贤士，献上良策富国强兵。
其次应当重视教育，让每个人都有接受教育的机会。
问：《静以修身俭以养德》作文800字
- 答：有这么一句话：静以修身，俭以养德。静，使我们的身心得到宁静；勤俭，使我们能够磨练自己的意志，培养自己的道德品行。 德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。
综观古今中外，就有许多这样的事例．诸葛亮身任蜀国辅宰，执政二十七载，“鞠躬尽瘁，死而后已”；司马光——一代文宗，名重四野，却“平生衣取蔽寒，食取充饥”，对衣食温饱向无奢求。然而他对精研学问却有着无穷的兴致和热情，方志敏身为将军，经手的款项以百万计，但他自己的财产却是几件破汗衫和破袜子。一名高中生能学会勤俭，就决不会竭尽心力去装点自己的生活，把奢侈享乐作为人生的目的，而必然以勤俭朴素作为自己道德的准则，并且身体力行。君不见：古来几多纨绔子弟干出了大事业？
古希腊人曾提倡四种美德，其中一条就是节俭。那么，为什么要节俭呢？中国古代就有一句名言：养心莫善与寡欲。它告诉我们，只有过一种粗茶淡饭，勤俭节约的淡泊生活，才是养心娱乐、陶冶性情最好的方法。因此，勤俭节约对修身养性有至关重要的作用，一个人只有拥有高尚的品德，才能为社会服务，实现人生价值。
静以修身，俭以养德，让我们从现在起，朝着这个目标去努力吧！
问：衣食反映人的修养
- 答：仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱"。管子在《牧民》篇中向后人教谕如斯。
从前车马都慢，物资匮乏，靠天吃饭。当是时，衣食之后的修养也只是士大夫的风雅，魏晋名士的风流。
今天，这个民族走向了其历史上从未有过的全面小康，在新的时代语境下，一个前人不曾、未敢设想过的问题逐渐浮出水面，衣食且足，行将实现全面小康，又当如何实现全民修养？
不妨先来回答一个更为基础的问题，何为修养？修养是人不知而不愠的君子品格，是处万物之下而德居其上的如水不争。修养更是一种心境，"宠辱不惊，看庭前花开花落，去留无意，望天上云卷云舒”。纵然风来疏竹，雁渡寒潭，不余声影，修养者视之，亦不甚惜。
回首前工业时代的中国，那劝课农桑的年代，我们只能看到这样一番景象：春耕夏忙，秋收冬藏，然后期来年风调雨顺；养蚕缫丝，植麻种桑，终于得一袭汉家衣裳。农忙如斯，哪偷得闲暇修养？上至天子南郊祭天，下到村野卜祝巫觋之事，衣食足只是恩赐与奢望。
今天，当修养渐渐自觉于有闲阶级的文化资本，衣食且足，人皆可修养。
衣食的修养在于"得体"二字。正如毛苌论诗时推崇的“发乎情，止乎礼义"，衣食也贵在随心所欲不逾距。既不必辟谷以求登仙，亦无需追随魏晋药与酒的风流。观其极端者，纵是煊赫一时的犬儒学派，长时间的自令放为亦不可用。最终不过，不偏不倚，得体合礼，返璞归真。
修养当然不只是口与体的满足，更在于修身养性，在养心。颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，身处不堪其忧之境，而安贫乐道，不改其乐。何也？盖子渊衣食不足，虽口体之奉不若人也，而中有足乐者，斯养心之效也。
“经济基础决定上层建筑”在《政治经济学批判》中，马克思一语中的，振聋发聩。亦然，如今仓廪实而衣食足，全面修养未来可期。
同学们！何不趁如今衣食足，呵育修养之花，绽放人间。
